儒學思想在日本的發展,面向廣泛,議題眾多,學派林立,並非三言兩語可以道盡,亦極待未來漢語學術界師友們的共同耕耘。本書紬繹德川儒學的三項鮮明主題──即神儒兼攝、徂徠學與陽明學──作為窺探德川思想特質的素材,並採取中日儒學的比較研究方法,以透視日本儒學發展的特質。
【目次】
自序
導論
第一章 德川儒者對中國儒學道德價值觀念的轉變:以「仁義」、「忠孝」概念為中心
一、前言
二、中國儒者「仁義」與「忠孝」之價值理念
三、德川學者對「仁義」價值理念解釋的政治化:以徂徠學與武士道學者為中心
四、德川學者對「忠」、「孝」價值理念解釋的宗教化:以陽明學、水戶學與吉田松陰為中心
五、結論
德川儒學中的神道思想
第二章 德川初期朱子學者的理學神道思維:林羅山與山崎闇齋的比較
一、前言
二、理學神道的背景與淵源
三、羅山與闇齋的理學神道思維之比較
四、結論:儒學在神道與佛教之間所扮演的
角色
徂徠學的特質
第三章 荻生徂徠「不言」的詮釋方法析論
一、前言
二、徂徠的學問之道:從「名」(古文辭)、「物」(《六經》)中求聖人之道
三、徂徠「不言」之意的詮釋特質
四、徂徠「不言」詮釋方法論的矛盾及其問題
五、結論
第四章 丁茶山與太宰春臺的《論語》解釋之比較
一、前言
二、茶山所認識的日本古學派
三、茶山與春臺的《論語》解釋方法之比較
四、茶山與春臺的經典義理解釋之比較:以人性論及管仲論為例
五、「愚民論」與「牧民論」
六、結論
日本陽明學的淵源與作用
第五章 晚明《孝經》風潮與中江藤樹思想的關係
一、前言
二、以「孝」為核心的政治風暴:「大禮議」與「奪情」的政爭
三、晚明《孝經》的編篡風潮與陽明學的關係
四、中江藤樹「孝」的思想與晚明《孝經》風潮的關係
五、結論
第六章 幕末為新陽明學的思想內涵及其作用
一、前言
二、「亡國」抑或「維新」:陽明學在中日的評價與形象
三、「士大夫文化」與「武士文化」:中日陽明學在不同歷史文化脈絡中的作用
四、中日陽明學思想內涵及其作用:本體論與功夫論觀點之比較
五、結論
結論
第七章 德川儒學的特質:兼論日本思想研究的展望
一、前言
二、德川儒學思想特質舉隅
三、日本思想史研究的方法及其展望
附錄
附錄一 近二十年來日本陽明學研究的回顧與展望
一、前言
二、溝口雄三的中日陽明學研究之綜論
三、關於中江藤樹思想及其學派的研究
四、關於雄澤蕃山與山田方谷思想的研究
五、關於大鹽中齋思想的研究
六、關於吉田松陰思想的研究
七、幕末陽明學與明治維新的關係研究
八、日本陽明學研究的展望:從「東亞」的視野看陽明學研究
附錄二 德川時代書院或私塾學規的特色
一、前言
二、「儒兵合學」與「神儒兼學」的書院或私塾
三、日本陽明學者經營書院的特色:有濃厚的宗教性學規儀式與鞭扑處罰的規定
四、無科舉制度下的品第評比會式:以伊藤人齋古義堂為中心
五、結論
參考書目
人名索引