East Asian Cultural Exchange and Interpretation of Classics

【編者簡介】

徐興慶（1956～）

學歷：
日本國立九州大學日本歷史研究所文學博士
日本國立九州大學日本歷史研究所文學碩士
東吳大學東方語文學系文學士

現任：
國立臺灣大學日本語文學系、所教授
日本關西大學東西學術研究所
亞洲文化交流中心客座研究員
（日本文部科學省學術Frontier事業五年計畫）

經歷：
中國文化大學日本語文學系副教授
中國文化大學日本語文學系系主任
臺灣日本語文學會副會長
日本國立九州大學訪問研究員
（日本交流協會歷史研究人員招聘計畫）
日本天理大學國際文化學部教授
中國文化大學日本研究所所長
國立臺灣大學日本語文學系副教授
臺灣日語教育學會秘書長
日本關西大學訪問研究員
（日本交流協會歷史研究人員招聘計畫）
國立臺灣大學東亞文明研究中心兼任副研究員
國立臺灣大學東亞文明研究中心兼任研究員
國立臺灣大學第二梯次提昇基礎教育計畫 總計畫室執行秘書

【壹、文化交流篇】

一、清代帆船與日中文化交流
二、東亞古代冊封體制中的將軍號
三、從《徒然草》的《老子河上公章句》受容看中日文學交融
四、日本江戶時代唐話的傳播──公開的唐話和內通事
五、獨立禪師與朱舜水──文化傳播者的不同論述
六、明治日本的興亞論與漢學──以中村正直為探討中心
七、久保天隨與康有為筆談稿論考
八、華光信仰在東亞地域之傳流
九、近代的日本畫與臺灣的膠彩畫──以殖民地統治的意識形態為中心
十、臺灣道教儀式文書之差異──臺南與高屏地區的比較

【貳、經典詮釋篇】

十一、十八世紀中日儒學異同試論
十二、《倭名類聚抄》引《方言》參證
十三、《性理大全》的成立與黃瑞節《朱子成書》──宋代道學家著作經典化的重要側面…
十四、論「蘭陵王」樂舞與日本雅樂「陵王」的關係
十五、廓門貫徹《註石門文字禪》譾論
十六、朝鮮半島對占察法的吸收和發展──以《宋高僧傳．真表傳》的敘述為主線
十七、十七到十九世紀朝鮮大學說的新傾向十八、日本幕末陽明學者與陽明後學的思想交流關係
十九、日本「東洋史」的形成──如何看待近代日本的東亞研究

跋：《東亞文化交流研究與經典詮釋》の刊行によせて

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