中國向來以「禮儀之邦」自居，聖人亦以「禮教」作為治平天下之重要手段。縱使中古的公私禮書都已漸趨成熟，但其行用效力卻僅止於政治權力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史亂後國家社會的巨大變動，讓公私禮儀文本出現重大變化：國家禮典因皇權的深入，使其教化功能漸失聖人禮教之原意；私禮文本則在科舉士人提升家族教養之考量下，而競相投入編撰，其中尤以朱熹《家禮》為代表，元、明即將之納入國家禮教規範。透過禮典與家禮之行用，「禮下庶人」的理想在形式上已經達成。此歷史發展的推動力量，正是儒士與君主之治國理想──「制禮以教天下」。本書即在勾勒公私禮書在唐、宋發展的樣貌，及其轉變之歷史脈絡與意義。
【目次】
中文提要
目 錄
第一章 序 論
第一節 問題的提出
第二節 研究史的回顧
第三節 研究課題的說明
第二章 唐代國家禮典之修撰
第一節 《大唐開元禮》：漢唐國家禮典傳統之集成
第二節 《大唐郊祀錄》：以變禮為特色之祀典
第三節 從《開元後禮》到《曲臺新禮》：後開元時代的太常禮典
第四節 唐代禮典脈絡下之私撰禮書
小 結
第三章 宋代國家禮典之修撰
第一節 《開寶通禮》：中古禮典傳統之延續
第二節 《太常因革禮》：因革體例之新形態禮典
第三節 《政和五禮新儀》：禮下庶民的一代禮典
第四節 《中興禮書》：寓意復興之太常禮典
小 結
第四章 禮官與制禮機構的建置
第一節 太常禮官之專職化
第二節 魏晉南北朝的禮典修撰機制
第三節 隋唐的禮典修撰機制：兼論禮儀使的出現及其職能的轉變
第四節 兩宋的禮典修撰機制：兼論兩宋禮儀使的職能
小 結
第五章 唐宋禮典的性質
第一節 由貴族禮儀趨向庶民化：透過禮典禮目與內容之分析
第二節 禮典融入宗教因素：以國忌行香為例
第三節 禮典融入民俗因素：以寒食上墓為例
第四節 禮典為法制化的儀注集：從目錄學之分析
第五節 唐宋國家禮典的行用及其限制
小 結
第六章 唐宋私禮之編纂與行用──《朱子家禮》典範地位的形成
第一節 中古時期家禮之發展與轉變
第二節 中古書儀文本之形成與意義
第三節 宋代私禮發展與新禮學典範之蘊釀
第四節 《朱子家禮》行用之歷史意義
小 結
第七章 結 論
附 錄
附錄一 《大唐開元禮》卷目與禮目表
附錄二 《大唐郊祀錄》卷目與禮目表
附錄三 《太常因革禮》卷目與禮目表
附錄四 《政和五禮新儀》卷目與禮目表
附錄五 《中興禮書》卷目表
附錄六 《中興禮書續編》卷目表
附錄七 《大明集禮》卷目與禮目表
徵引書目
索 引
後 記