《文心雕龍研究》──個體智術之人文圖象（已絕版）

簡良如

國立臺灣大學中國文學博士
北京師範大學古典文獻學博士
現為國立清華大學中國文學系助理教授。

【目次】

第一章 緒論 

第一節 引言
第二節 研究方法及文本概述
　一、一般文論之失及其檢討 
　二、《文心雕龍》文獻實況與相應之處理法
　1. 寫作特點及相關問題
　2. 版本及相關問題 
第三節 結語：分章結構與研究重心

第二章 「文」之基本定位

第一節 論「文」之義
　一、文論以人論為終始 
　二、文論等同對心體及其術用的分析
第二節 道／德／文概說
第三節 人文／物采問題簡釋
第四節 道心／神理問題簡釋 
第五節 結語

第三章 文之真：論人為制作之真實性

第一節 文之於萬物之內在性 
第二節 論外飾之限度：以比、興為對照之夸飾研究
　一、夸飾之性質、類型與經典應用情形 
　二、經典應用夸飾之原因和限度──與比、興之對照
第三節 結語

第四章 技術論：智術運作之目的與方式──兼論文別於他物之特性

第一節 術之三類：智術、工匠技術、自然 
第二節 調、和之樂 
　一、以音聲及其律度為例，論智術之實踐
　二、作為智術，文對人為、自然的調和
第三節 數：智術運作之模式
第四節 結語

第五章 質采論：文所實現之自然與存在整體

第一節 情采之義
　一、采於文質問題上之定位
　二、三采：形、聲、情
　三、情采對三采之總括，及其意義
第二節 明雅：自然質地與存在整體之美
　一、以明雅自然為情之唯一對象
　二、明雅之情之實現
　三、明雅所代表之生命力與品格
第三節 結語

第六章 文術論：情性、體貌與個體問題分析 

第一節 志：文之關鍵 
　一、志與情
　二、以志成文之義
　三、情、志與思
　1. 志與思
　2. 思與才、學
　3. 思、志與氣 
第二節 個體現實之立：論才、氣、學、習之義 
　一、才、氣、學、習與八體
　二、才、氣、學、習所立之個體
　1. 才、氣、學、習所代表之個體向度和性質
　2. 個體相對於現實之極致義 
第三節 個體論與心論之展示：文術論結構分析
　一、文術論各篇章旨
　二、文術論結構
第四節 結語

第七章 文體論：人文向度分析（上） 

第一節 文體論結構之相關問題
　一、文、筆二分在《文心雕龍》文體分類上的地位
　二、訛與變：〈正緯〉、〈辨騷〉之用義
　三、〈諸子〉之位屬 
第二節 文體所屬之經典部類 
第三節 文體論之構成

第八章 文體論：人文向度分析（下）

第四節 文體論結構與文體之志 
　一、《詩》部文體
　1. 詩之本體
　2. 詩之對象
　二、《禮》部文體
　1. 存在世界中之生命 
　2. 人與人間之生命
　三、《易》部文體
　1. 雅、俗與智
　2. 心（志）與智
　四、《書》部文體
　1. 君與言行之至 
　2. 士臣與言談關係中言之意義
　五、《春秋》部文體
第五節 結語

第九章 結論──文與個體

參考文獻