Politics and the Cultural Relics of the Confucius Temples: Taiwan Confucius Temple in the Eyes of East Asia

Chen, Fang-mei

  • PublishedDecember, 2020
  • Binding平裝 / 25.7*18.2 / 512pages / 部分彩色 / 中文
  • Publisher國立臺灣大學出版中心
  • SeriesHumanities and Society Series 12
  • ISBN978-986-350-425-2
  • GPN1010901590
  • Price NT$800
  • ebook
    KOBO / TAAZE /
  • Paper Books San Min Books / wunan / books.com.tw / National Books / iRead / eslite / TAAZE /
導言:以祭孔為名
圖表目次

壹、「萬世師表」康熙御書的歷史情境
  前言:從「御匾」到「御書」再現臺灣
  一、「御書」收藏情境的轉換:從曲阜孔府到臺灣故宮
  二、御書的書法情境:從滿文到漢文鉅幅瀚墨的選擇
  三、「御書」的文化與政治情境:「萬世師表」與「征服臺灣」
  四、御書的「大典」情境:從祖陵到闕里
  五、從「御書」到「御匾」的傳播與符號化
  餘論:御書與「漢化」的爭辯
貳、臺南孔廟「萬世師表」御匾的歷史意義
  前言
  一、臺灣府孔廟新文物的初現與神聖化:康熙御匾
  二、「萬世師表」御書進駐曲阜大成殿:康熙帝幸闕里的禮物之一
  三、御匾從闕里擴散到全國:概念的提出者張可前
  四、御書「萬世師表」的傳播方式、管道與摹本問題
  餘論
參、雍正帝贈送曲阜孔廟的祭器:畫琺瑯五供與銅簠簋
  前言
  一、研究簡史與新議題
  二、從視覺圖像出發
  三、「物」與「人」的交錯與網絡:贊助者、製造者、接受者、受祭者及禮物在紫禁城與闕里間的世紀性移動
  四、雍正帝畫琺瑯五供的原始受祭者:康熙帝
  五、試論畫琺瑯五供意象的位移現象
  餘論:雍正帝送給曲阜孔廟祭器對乾隆帝制禮的影響問題
肆、納民於軌物:從臺南孔廟看雍正帝如何形塑清帝國的孔廟視覺圖像
  前言
  一、從「萬世師表」到「生民未有」御匾
  二、從石坊到優入聖域:臺灣女性牌位出現在節孝祠
  三、雍正二年「上諭」碑:從「啟聖祠」到「崇聖祠」
  四、東西廡祭祀對象的激增
  餘論:臺南孔廟儒教圖像的形成──雍正帝儒教治國的地方展示舞台?
伍、蔣元樞與臺灣府學的進口禮樂器
  前言
  一、從臺南孔廟的乾隆紀年器群談起
  二、乾隆祭孔禮樂器與禮樂制的「復古」與「創新」
  餘論:「進呈」圖說?
陸、湯島聖堂的選擇:以臺日十八世紀釋奠器的比較為中心
  前言:綱吉劍與康熙書──開啟十八世紀臺日釋奠器特質發展序幕
  一、同名異相:銅簠與蒔繪簠
  二、湯島的殊相:釋奠器與經義
  餘論:禮器、禮制與政治──從忍岡到湯島聖堂的轉變
柒、發掘初期「安陽」文物的國際性移動:羅振玉給日本湯島聖堂之贈禮
  前言
  一、有關日本方面研究史的回顧
  二、本章的角度
  三、羅振玉五件禮物的選擇與釋奠禮物觀
  四、中國釋奠禮物史上的「安陽殷墟」器
  餘論:羅振玉與「出安陽殷墟」
捌、成均館大學所藏朝鮮時代〈文廟享祀配列圖〉的歷史意義
  前言
  一、韓儒入祀出現在十九世紀〈文廟享祀配列圖〉
  二、韓儒入祀源起與入圖問題
  三、何以韓儒未入〈大成至聖文宣王殿座圖〉?
  四、〈文廟享祀配列圖〉以漢儒受祀與陞配現象呈現自主性
  五、〈文廟享祀配列圖〉以保留木主及祭祀對象爵稱,呈現選擇傳統的自主性
  餘論
結語:東亞視野中的十七、十八世紀臺灣府學文物

致謝
參考書目
圖版出處
索引