The Great Chain of Kings: Emperor Worship in Imperial China

Liao Yi-Fang

  • PublishedMarch, 2020
  • Binding平裝 / 21*14.8 / 516pages / 單色(黑) / 中文
  • Publisher國立臺灣大學出版中心
  • SeriesHistoriography Series 12
  • ISBN978-986-350-393-4
  • GPN1010900426
  • Price NT$690
  • ebook
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  • Paper Books San Min Books / wunan / books.com.tw / National Books / iRead / eslite / TAAZE /

當權的皇帝,為何要祭祀歷代帝王?
哪些前朝的帝王,應列入祭祀名單?
帝王如何祭祀?又在哪裡舉行祭典?


傳統中國當權在位的皇帝,尊崇的對象之一是他在歷史上的「前輩們」,即前朝的歷代帝王──始於最久遠的三皇五帝,直到前一個王朝的君主。舉行典禮,向這些帝王獻祭,是重要的國家祭典之一。

這種「帝王祭」,萌芽於五世紀末,七世紀成為官方典禮,並一直延續到1911年,有著近一千五百年的歷史。為了向歷代帝王展現自己的誠心,從拓跋宏、李世民、李隆基,趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆,眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項祭典的建構與轉型:建立帝王系譜、行旅謁陵、定期陵祭、修陵建廟、國都建廟……。直到今天,中國北京還有一座宏偉的歷代帝王廟。倡議建此廟的,是皇帝;在廟中獻祭的主體,也是皇帝;祭祀的對象,則是他的一百八十八位「政治祖先」(political ancestors)。

這些身處不同時代的當權皇帝,在這項儀式中想要為自己的權力祈求什麼?本書作者以紮實的史料、精采的筆法,將歷史事實雕塑出故事的形貌;把分析和解釋,技巧地融入敘事中。同時,作者不忘探究其深層意義:這些當權皇帝,是如何想方設法與王權的根源和傳承者,建立跨越時空的連結。閱讀本書後,當讀者再次經過中正紀念堂、遊覽慈湖或中山陵、看到官員遙祭黃帝陵的新聞時,當會發現不同時代、不同政治態度之下,如何處理這些符號的問題,竟是如此地形質相類。

廖宜方

臺北淡水人,1973年生。國立臺灣大學歷史學博士,自2011年任職於中央研究院歷史語言研究所。著有《圖解台灣史》、《唐代的母子關係》,《唐代的歷史記憶》。譯有《金錢城市》。
圖表目次
序/李仁淵
謝辭
體例

楔子
第一章 皇帝的客人:王莽與王者的後裔
  一、歷代帝王的名單
  二、王者後裔的身分和禮遇
  三、儒生的信念與勢力
  四、結語
第二章 華夏的歷史空間:拓跋宏的旅程
  一、文化的競爭
  二、文明的歷史、遺跡與他界
  三、王都之旅
  四、結語
第三章 失落的王陵:楊廣和李世民的感傷
  一、隋唐帝國兩位君主的巧合
  二、歷代王陵的轉化
  三、歷代王陵在後世的變遷
  四、結語
第四章 王權的公關:許敬宗和褚無量的操作
  一、歷代帝王祭祀的誕生
  二、皇帝的旅行、教養與形象
  三、從特典到常規
  四、結語
第五章 起源、序列和體系:李隆基對王權歷史的構圖
  一、皇室的起源:老子
  二、統治的起源:三皇
  三、國家的起源:開國之君
  四、王權的序列
  五、國家祭典的體系
  六、結語
第六章 趙匡胤的戰爭、祭典與國土
  一、十世紀的王陵
  二、盛世典禮的再現
  三、歷代王陵的維護
  四、王陵名單的缺席者
  五、王陵地點的正確性
  六、王陵的建廟
  七、結語
第七章 朱熹的「道統」:批判帝王與功業
  一、「功臣」的榮耀
  二、孔廟地位的變化
  三、「道統」的批判
  四、結語
第八章 朱元璋、朱厚熜與歷代帝王廟的建立
  一、「道統」的危機
  二、朱元璋的開創
  三、朱厚熜的變革
  四、結語
第九章 愛新覺羅氏與「中華統緒」的建構
  一、福臨的挑戰和焦慮
  二、玄燁與歷代帝王廟的擴充
  三、胤禛和他面臨的質疑
  四、弘曆及其對王權歷史的新詮釋
  五、結語
終曲

後記
徵引書目
索引