Edge and Non-Han: Spread of Confucianism and Its Non-Mainstream
Huang Li-sheng
- PublishedMay, 2010
- Binding精裝 / 21*15 / pages / 單(黑) / 中文
- Publisher國立臺灣大學出版中心
- SeriesResearch in East Asian Civilizations-East Asian Confucian Studies Series 6
- ISBN978-986-02-3061-1
- Price NT$500
- Paper Books San Min Books / wunan / books.com.tw / National Books / iRead / eslite / TAAZE /
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本書著眼於相對於儒學核心的不同「邊緣」,從多元視角掘發新的問題意識與詮釋空間;並以「邊緣與非漢」的脈絡,討論明清迄於當代儒學及其非主流傳播的不同面向。包含:一、儒家的「天下」觀念及所含「中國與四方」的思想。二、非漢(滿清)政權對儒學的吸納、規範與推擴。三、儒學在非漢或邊緣地區的傳播、改譯、與回應。四、處於邊緣地區的遠距商賈、鸞堂信眾、客家仕紳對儒學或儒家價值的傳習、吸收與發揮。論證除了儒學本有的核心價值外,特定階層的營生日用與人生處境、帝王御用的主導與差別政策,各邊區獨特的人文環境等等,都是左右邊緣與非漢儒學發展的要素,由而呈現出儒學在不同時空傳播的複雜面向,及其共通、調融、在地的多重性格。
【目次】
自序
導論:下學而上達,恆遍與流動
壹、儒家「天下」思想的內涵及其當代意義
一、前言
二、人文與自然的交會
三、中國與四方的總合
四、實踐自我存有意識的場域
五、古典與當代的對話
六、結論
貳、明清至近代的山西商人與儒家教化傳統
一、前言
二、儒家傳統與當代東亞經濟
三、山西商人的商貿活動
四、山西商人尊儒重商的傳統
五、山西商人對儒家價值的體現
六、結論
叁、治統下的道統:清代八旗官學書院及其學禮學規
一、前言
二、八旗子弟的教育:官學與書院
三、八旗官學書院的祀典:學禮的觀察
四、旗學規範:御製訓士規條與八旗學要
五、結論
肆、清代內蒙古地方儒學的發展與特質
一、前言
二、清廷推行儒學教育的意識基礎
三、土默特官學與駐防八旗官學
四、漢人的私塾義學書院與廳州縣學
五、內蒙古盟旗的自行習儒
六、結論:清代儒學北傳內蒙古的歷史意義
伍、清代儒學北傳內蒙古中的「考試」
一、前言
二、土默特官學與蒙古繙譯考試
三、駐防八旗官學的科考與特權
四、漢人學額的限制與考試制度的變化
五、沒有科考機會的蒙古盟旗菁英
六、結論
陸、清代邊區儒學的發展與特質:臺灣書院與 內蒙古書院的比較
一、前言
二、臺灣書院的發展與型態
三、內蒙古的書院:與臺灣比較的觀點
四、結論
柒、近代臺灣客家儒紳海洋意識的轉變:從吳子光 到丘逢甲
一、前言:海洋意識、儒家價值、與近代客家人物
二、客家塾師吳子光的學思與侷限
三、丘逢甲的體踐儒學與海洋視野
四、結論:台灣儒紳海洋意識轉變的意義
捌、臺灣客家鸞堂的儒教意識:以苗栗雲洞宮為中心
一、前言:儒學、儒教、鸞堂信仰與臺灣客家文化
二、臺灣客家鸞堂與苗栗雲洞宮
三、鸞書《玉鑑龜齡》和《雲箴寶鑑》的信仰世界
四、神道設教下的儒教意識
五、最近的變遷:儒士文人的退位
六、結論
徵引文獻
圖表次
圖一:清代內蒙古地理位置圖
圖二:清代內蒙古學校文廟考棚分布圖
圖三:喀喇沁王貢桑諾爾布的詩作與書法
表一:清代台灣官學書院設置時空分配表(1683-1895)
表二:清代內蒙古官學書院設置時空分配表(1723-1911)
表三:《玉鑑龜齡》《雲箴寶鑑》所見降臨施勸堂雲洞宮造書諸神一覽表
索引
名詞索引
人名索引
地名索引