Forum on Basic Characteristics of Traditional Modes of Thinking and Academic Language.

Edited by Wu Chan-liang

中國的傳統思維方式與學術語言，關係到中國與東亞文明的許多基本特性及其認識世界的基本方式。近三十年來，隨著現象學、詮釋學與後現代及解構思潮的興起，東方傳統思維與語言的重要性，不僅受到西方漢學界的看重，亦受到世界人文學界的高度重視。時至二十一世紀，從全球化的學術與文化觀點來看，東亞傳統的思維方式與語言，似乎具有更重要的價值，有待我們去發掘。現代東亞學者在做研究時，經常會面對東、西方思維方式與語言糾纏的問題。因為東亞學人一方面必須使用高度西化的辭彙與思維方式來研究自己的傳統，一方面又常難以避免透過自己的思維方式及語言文化傳統去認識西方，因此，對於東方人而言，將中國傳統與現代西方的思維方式與語言之特質作一釐清，就更具有迫切性了。本論文集收入了對此課題有深入研究之六位學者的論文，企圖對此議題有所貢獻。
　　

吳展良

一九五八年出生於臺灣臺北。臺灣大學學士、碩士，美國耶魯大學歷史學博士。現任臺大歷史系教授；曾任美國馬里蘭大學客座副教授、美國芝加哥大學訪問學者、IIAS歐洲中國研究講座教授（荷蘭萊頓大學）。

主要中文著作有：《中國現代學人的學術性格與思維方式論集》、《東亞近世世界觀的形成》（主編）、「朱子研究」系列論文、「嚴復與中西學術思想的交會研究」系列論文、「錢穆與現代儒學研究」系列論文、「傳統世界觀與認識方式研究」系列論文及〈民初大學的理念之原型及其對當前通識教育的啟示〉、〈從整體性與個體性的融合論中國文化的現代化〉等；英文著作有Western Rationalism and the Chinese Mind: Counter-Enlightenment and Philosophy of Life in China, 1915-27, Historicity, Tradition, Praxis and Tao: A Comparison of the World Views of Zhang Xuecheng and Modern Philosophical Hermeneutics, The Cosmo-ontological View of Becoming in Ancient Chinese Taoism, The Basic Characteristics of the Neo-Confucian Worldview: An Interpretative Model Focusing on Zhu Xi. 等。
　　

【目次】

編序

壹、朱子的認識方式及其現代詮釋／吳展良
第一節　緒論
第二節　認識功夫的緣起與基本目標：學做人處事與希聖希天
第三節　朱學知識的源頭與基本性質：全生命的心性之知
第四節　結語

貳、東亞哲學的論証與安立模式／陳榮灼
第一節
第二節
第三節

參、「六書」與中國傳統的思想制度／李河
第一節　相關概念的澄清和界定
第二節　從「六書」看「象類」與「如在」觀念
第三節　從「六書」看「音諧義近」的概念詮釋方式
第四節　結語

肆、從一個語言的形式問題談哲學的思維形式／彭文林
第一節　思想與語言的關係
第二節　關於語言的誕生問題：模仿作為語言、文字創作的原則
第三節　結論

伍、宋代「文字禪」的語言世界／龔雋
第一節　口傳到書寫：「文字禪」的思想史意義
第二節　再論「不著文字」與「不離文字」
第三節　禪詩與隱喻

陸、「哲學」、「史學」與「量論」 —現代中國思想中的知識、語言與真理問題／張志強
第一節
第二節
第三節

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