An Overview of the Interpenetration of the Three Teachings in the Late Ming and Early Qing Dynasties

徐聖心

祖籍廣東蕉嶺，1965年生於臺灣彰化。1998年獲臺灣大學中文所博士，現任臺灣大學中國文學系副教授。學術領域為先秦儒學、莊子與莊子學史、明末清初三教交涉、中國美學史、中國夢文化。 　　

已發表論文有〈真人不夢與莊周夢蝶〉、〈偶然性‧再現‧生命實相－－蘇軾〈後赤壁賦〉釋旨〉、〈「莊子尊孔論」系譜綜述－－莊學史上的另類理解與閱讀〉、〈先秦關於「人與國家」主題論述的兩種型態－－從韓非子對儒家的批評談起〉、〈史記論「個體與歷史」舉隅－－〈伯夷列傳〉決疑〉、〈《孟子》「天下之言性」章異疏會詮及其人性論原則〉、〈宗炳〈畫山水序〉及其「類」概念析論〉、〈陰陽神化與繼善成性－－宋明儒對〈繫辭‧上傳〉第五章第一節的闡釋〉......等。 　　
　　

【目次】　　

第一章　緒論

第一節　前言：何時明末？何以清初？何謂三教？何用會通？
第二節　明末清初思潮的線索與特徵
第三節　三教會通諸議題及本書趣向
第四節　本書主題與結構
第五節　三教會通前之預備

第二章　統攝之學如何可能 —以覺浪道盛與方以智「火．爐．土．均」取象為例

第一節　道盛師生的課題：坐集折中千古之智
第二節　道盛：大冶紅爐禪
第三節　道盛之火與方以智之土
第四節　方以智：「均」作為統攝哲學之意涵
第五節　小結

第三章　儒學對佛學無明問題的回應 —聶豹、劉宗周、王夫之、李顒等論「過」與改悔

第一節　前言：從蕺山評功過格談起
第二節 「過、惡」的現象學式考察
第三節　儒學對無明的發現與理解
第四節　由過、惡與無明中解脫之工夫
第五節 「過」與「無明」設詞之異

第四章　渾天、天均與《易》《莊》會通 —王夫之《莊子解》發微

第一節　前言：洞悉思想體系的核心
第二節 《莊子解》成書背景、凡例與特色
第三節 「渾天—天均」之系統
第四節 《莊子解》與儒道同異之辨
第五節　檢討與發微

第五章　儒學論最高教法之型態 —王夫之與方以智之「應病予藥」喻／辯

第一節　前言：「應病予藥」喻之提出、承受與反駁
第二節　方以智論「應病予藥」之弘規
第三節　王夫之駁「應病予藥」說
第四節　二人型態之異同

第六章　晚明佛教之儒學融攝 —論《梵網經》註釋中的「孝道觀」

第一節　前言：孝的文化史意義及儒佛衝突
第二節　袾宏論孝—至德要道與涉妄非真
第三節　寂光的律學中興
第四節　智旭的願心與儒佛會通
第五節　弘贊—性本孝慈
第六節　澹歸—孔釋同心與立身行道之大
第七節　出世孝之勝義

第七章　貝葉前茅與三教會通 —公安袁氏的莊子學

第一節　前言：另類莊子注
第二節　佛學為宗之交會
第三節　儒學義理之並擷
第四節　三教會通之綜合
第五節　公安袁氏之立義與限制

第八章　夢即佛法 —徹庸周理《夢語摘要》研究

第一節　 徹庸周理與《曹溪一滴》—生平與成書形式考察
第二節　夢的解析與觀法綜論
第三節　三教論夢或夢境之異
第四節　小結

第九章　結論

第一節　串講
第二節　疏異
第三節　綜攝
第四節　期會

參考書目
後記