The Great Plan Studies of the Song Dynasty

《尚書‧洪範》相傳為周武王克殷殺紂，訪於遺老箕子，問以治國御民之道，箕子為所演陳之九疇大法。所謂九疇，乃五行、五事、八政、五紀、皇極、三德、稽疑、庶徵、福極，九類綱明目晰，寓理深邃，故後世學者多著論推闡之。自漢至唐，洪範之學大致仍以五行讖緯為其中心，除偽孔傳略見其平實之論，稍異漢儒，餘皆出入其間，如亡名氏洪範占、洪範日月變、洪範五行星曆，諸作今雖不見，觀其篇名，亦可測知其為演述災祥之作，以視漢學，大體不差。

尚書洪範宋人特別重視，不僅學者研究，發明其天人之道，宋室諸帝，亦頗好斯學。宋初經學，猶墨守唐人正義規範，不敢稍異。降至仁宗慶曆，風氣始變，不復墨守舊章，遂開宋學嶄新之局面。宋儒之論洪範，大致可分章句訓詁、圖書象數、疑經改經、貫通理學四類。章句訓詁者，宋儒注解洪範單篇者，以王安石及曾鞏之洪範傳最著；圖書象數者，宋儒穿鑿旁通，猶過漢人，其中尤以蔡沈洪範皇極內篇為大家，開後世衍範一派。疑經改經者，宋儒之所疑者，遍及群經，洪範一篇，宋儒於其作者及經義皆有懷疑，惟論者不多。而說其脫簡、錯簡，則大有其人；貫通理學者，宋儒注解洪範，不免加入哲理之言，經學、理學實不可分，理學家自經書尋求哲理根據，復轉以發明經義，兩者相得而益彰也。