The Origin of the Dream of The Red Chamber: From Mythology to the Ming Ching Dynasty’s Philosophy

《紅樓夢》研究一直是中外漢學界的大熱門，兩岸學者對此課題的關注始終不減，本書《紅樓夢淵源論－－從神話到明清思想》探討《紅樓夢》的文學淵源，內容包括「女神神話傳說」、「明代長篇人情小說」、「反理主情的思想」三部份，計收論文七篇。自《紅樓夢》問世以來，相關討論與文字早已汗牛充棟，並自成一門獨立學科－－紅學。其中大致可分為評點派（如脂硯齋等）、人生哲學派（如王國維）、索隱派（如蔡元培等）、考證派（如胡適、周汝昌等）、文學考證與批評派（如張愛玲）等。紅學的發展到二十世紀仍不能擺脫歷史的糾纏，新舊索隱仍在權貴世家、宮廷祕史、政治人物、漢滿民族鬥爭的影射裡作文章。胡適考證派雖開啟了新紅學，但又轉進了實證的羊腸小徑。大量的曹家史料，一躍而成為紅學舞台上的主角，《紅樓夢》一書反而成為偶然的事實碎片，殘缺地記載了曹家的歷史，「紅學」成為「曹學」。王國維則以西方叔本華之哲學觀念來分析《紅樓夢》，首次將此書之悲劇精神加以解讀出來。不論如何，這些派別也確實豐富了紅學的內容，為紅學奠定了研究討論的良好基礎。只是《紅樓夢》畢竟是文學作品，其藝術性與思想性實不容忽視，所以像余英時等人都曾主張應回歸文學批評的大道。

回歸藝術性與思想性的研究即本書最重要的特色，但本書非止於人物論析、語言藝術的實際批評，而是一種「互文性」的文學研究，「互文」作為一個重要的批評概念，意指放棄傳統只關注作者與作品關係的批評方法，轉向一種寬泛語境下的跨文本文化研究。這種研究方法強調以符號系統的共時結構去取代文學史的進化模式，從而把文學文本從社會或歷史決定論中解放出來，而能進入到一種與各類文本自由對話的批評語境中。本書以《紅樓夢》文本為中心，上溯神話、明清小說、思想等文學傳統，探討《紅樓夢》所受的影響。易言之，即是開啟《紅樓夢》與其他不同性質文本的對話窗口，並藉由文本之間的對話，去審視《紅樓夢》一書在文學史的大傳統中居於何種地位。這種比較工夫必須具有相當素養，才能在浩繁的文史資料中去爬梳出一種脈絡；也才能透過眾多文本的重重表象去探究到最深層的底蘊，做到廣度與深度兼具的程度。

郭玉雯先生於中西文學、思想多所涉獵，學術領域非常廣泛；又多年浸淫於《紅樓夢》研究中，累積了相當深厚的功力，處理起這種必須跨越文本與不同學術領域的困難題目亦能遊刃有餘。藉由本書中所開啟的「紅學」新方法，《紅樓夢》研究終於能夠以其原本面目示人，讓喜愛《紅樓夢》的讀者更能領會其精髓神韻，並且也為後來的「紅學」發展建立了新的典範。