Japanese Philosophy in East Asian Perspectives

Edited by Lam Wing-keung, Cheung Ching-yuen

  • PublishedDecember, 2013
  • Binding精裝 / 21*15 / 234pages / 單(黑) / 中文
  • Publisher國立臺灣大學出版中心
  • SeriesResearch in East Asian Civilizations-Studies in East Asian Civilizations Series 99
  • ISBN978-986-03-9986-8
  • GPN1010203571
  • Price NT$250

從日本的儒學傳統,到經歷現代性與後現代的哲學反思與轉化
本書呈現東亞視野之下的日本哲學最新研究面貌


所謂的「日本哲學」,並非是一種帶有民族主義和本質主義的哲學,而是一種包含不同傳統和多元性的跨文化哲學運動;而「東亞視野」也不是意謂一種封閉式的區域主義;反之,本書是旨於解構「日本」和「東亞」的論述,從而重建哲學的開放性與多元性。

本書透過三部分論述東亞視野下的日本哲學。第壹部分是日本哲學的傳統,目的是展現所謂「前現代」的日本哲學,包括日本儒學的哲學思維。第貳部分是日本哲學與現代,議題包括現代性、後現代和三一一東日本大地震的哲學反思。第參部分是日本哲學的轉化,包括西田幾多郎、西谷啟治和九鬼周造在身體、存在與時間、生命等哲學議題上的獨創性,從而察看日本哲學的研究進展。

林永強

東京大學大學院綜合文化研究科特任副教授,研究興趣主要圍繞東亞哲學,特別是現代日本和中國哲學。近期著作包括:〈西田幾多郎とT.H.グリーンートランスカルチュラルの視点から〉(《日本哲学史研究》第10號,2013)、〈국가와 천황: 니시다 기타로의 정치철학〉(《일본비평》,ソウル大学日本研究所編,第9號,2013年8月)、《日本哲学の多様性ー21世紀の新たな対話をめざして》(與張政遠共編)(京都:世界思想社,2012)、〈西田幾多郎與牟宗三:跨文化倫理學說的可能性〉(《臺灣東亞文明研究學刊》第9卷第2期,2012年12月)、〈善と道徳―西田幾多郎と新儒家〉(藤田正勝編:《「善の研究」の百年――世界へ世界から》,京都:京都大学学術出版会,2011)等。

張政遠

香港中文大學哲學系講師,研究興趣為日本哲學與現象學。近年發表的論文包括:〈西田幾多郎の哲学におけるポテンシャルとリミット〉、《日本哲学の多様性ー21世紀の新たな対話をめざして》(與林永強共編)(京都:世界思想社,2012)、〈他者との共感―西田幾多郎とM・シェーラーの現象学的倫理学〉(《生きることに責任はあるのか―現象学的倫理学への試み》,弘前:弘前大学出版会,2012)、〈経験をめぐって──西田幾多郎の「基礎づけ主義」〉(《「善の研究」の百年――世界へ世界から》,京都:京都大学学術出版会,2011)、〈從京都學派到現象學──西田幾多郎的現象學哲學〉(《跨文化視野下的東亞宗教傳統:當代新儒學與京都學派》,臺北:中央研究院,2011)、〈第14講日本哲学〉,《21世紀の哲学史》(京都:昭和堂,2011)等。

【目次】

前 言

第壹部分 日本哲學的傳統

壹、對「古」的態度:論荻生徂徠╱中島隆博
一、荻生徂徠簡歷
二、徂徠的方法論──通過語言追求「古」
三、「先王」制作的「道」與聖人的範圍
四、在日本反復「先王之道」

貳、「經」和「天下」:評述平岡武夫的經史研究╱石井剛
一、緣起:日本漢學與東亞的現代性問題
二、中華人民共和國建立前夕的平岡武夫 和日本漢學
三、現代中國的世界史意義
四、哲學介入的可能性
五、漢字與經書
六、《漢文學的前途》與後經學時代的「文」

第貳部分 日本哲學與現代

參、比較西田幾多郎與利奧塔如何以「無」來面對現代性╱梁寶珊
一、簡介
二、西田幾多郎如何以「無」面對現代性
三、利奧塔如何以「無」面對現代性
四、比較西田幾多郎與利奧塔對「無」的闡釋

肆、東亞偶然論的諸相:從九鬼周造、田邊元到張文環╱廖欽彬
一、前言
二、為何要談偶然性
三、九鬼周造的偶然論
四、田邊元的偶然論
五、張文環文學中的「偶然」意象
六、結論

伍、西谷啟治〈虛無主義對我們的意義〉的後三一一解讀╱林永強
一、虛無主義與三一一
二、虛無主義:西谷的根本議題
三、虛無主義:歐洲、日本、世界
四、虛無主義:現實與體現
五、後三一一的虛無主義:價值的再思

第參部分 日本哲學的轉化

陸、西田幾多郎的身體哲學╱張政遠
一、引言
二、行為直觀的身體
三、身體的節奏
四、狀況的行為
五、結論

柒、存在與時間:以西谷啟治《何謂宗教》為主的探討╱謝宛如
一、前言
二、存有論的三層結構:「意識之場」、「虛無之場」、「空之場」
三、存在與時間:生死即涅槃
四、結論

捌、《「粹」的構造》與人的存在之詮釋╱王耀航
一、前言
二、方法論的徹底反思
三、文化與歷史現象
四、現象學方法:海德格抑或胡塞爾?
五、海德格之方法──形式顯示(formale Anzeige)

玖、大震災與日本人的自然觀╱野家啟一
一、文明災
二、「無常」與「間柄」
三、日本自然觀的雙重結構
四、結語:「跨─科學」(Trans-science)與「風險社會」(Risk society)

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